九六言情小说

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第14章 bloody hell！华国要有阿斯塔特了？（第2页）

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楚轩的额头上已经渗出了细密的汗珠，他感到一阵阵的寒意从脚底升起。与此同时，几位专攻宗教历史的教授也匆匆赶到了监控室。监控室里弥漫着紧张的气氛，墙上巨大的屏幕闪烁着刺眼的光芒，屏幕上记录着威廉刚刚发现的惊人信息。

教授一边听着威廉断断续续的描述，一边快速地翻阅着资料，试图理清其中的头绪。监控室的空气沉闷而压抑，只有机器的嗡嗡声和威廉颤抖的呼吸声在房间里回荡。

将脑海里关于宗教的历史脉络和威廉的叙述大致对照了一下后，老教授推了推眼镜，眉头紧锁，他沉思了片刻，然后抬起头，语气凝重地对楚轩说道：[楚轩，你有没有发现一件事情？]

楚轩被他这突如其来的问题问得一愣，疑惑地摇了摇头：[教授，您指的是什么？]

老教授没有直接回答，而是自顾自地说道：[我刚刚将脑海里关于宗教的历史脉络和威廉的叙述大致对照了一下，发现了一些很有意思的东西。]

他顿了顿，语气变得凝重起来：[没错，古老的西方文化中确实流传着各种各样的传说，比如古希腊神话中伊卡洛斯因为飞翔过于接近太阳而导致翅膀融化坠落的悲剧故事；又比如在西方世界占据主导地位的JD教，其教义中更是充斥着各种神迹。]

楚轩听到这里，隐约猜到了教授接下来要说什么，但他没有打断，只是静静地听着。

老教授接着说道：[而且，与刚刚威廉所说的＜圣言录＞内容进行对比，其中确实存在着惊人的相似之处。无论是宣扬的教义，还是历史上的行为模式，两者都表现出高度的一致性。比如，中世纪时期的十字军东征，JD教的教徒们打着宗教的旗号进行了宗教清理以及异端审判，这与怀言者军团在大远征时期致力于消灭新生的帝国境内一切被视为亵渎和异端行为的做法如出一辙。在那个时代，古老的文明被摧毁，大量的书籍、文献和文物被付之一炬，取而代之的是高耸入云的JD教堂，这些建筑无时无刻不在提醒着人们要对上帝保持绝对的忠诚和信仰。]

老教授停顿了一下，他操纵着鼠标，调出了一份泛黄的文档，文档上的文字仿佛带着历史的尘埃，隐隐约约，透着一股阴森的气息。

他指着文档，语气低沉地说：[这是一份中世纪的记录，记录着臭名昭着的异端审判庭在中世纪发起的一项运动：‘女巫审判运动’。]楚轩、曹志逸以及监控室的众人神情严肃地点了点头，表示对这段黑暗历史的了解。

只有帽哥一脸茫然，曹志毅见状，便凑到他耳边，低声解释道：[女巫审判，也叫魔女狩猎，是中世纪末到近代JD教对所谓的异端进行的一种残酷审判，行刑方式极其残忍，通常是用火刑活活烧死。]帽哥仿佛感受到那熊熊烈火燃烧的炙热，禁不住打了个寒颤。

老教授接着又调出了一份文件，这份文件显然是近期才整理出来的，纸张崭新，但内容却同样令人毛骨悚然：[这是最新出土的一些资料，经过我们的研究发现，当时受到猎杀的，不仅仅是女巫，还有男巫。]

他顿了顿，目光扫过众人，语气变得更加凝重：「最为重要的是，在那个时候，女巫和男巫都被称为——‘Chaneph’。]他将这个词重重地说出来，仿佛带着千钧之力。[这是一个希伯来语词汇，]他解释道，[意思是‘亵渎的，无信仰的，不信上帝之人，不可接触。’后来，这个词演变成了——‘不可接触者’。]

(Chaneph这个词真实存在，而且是一个特定词汇。不同语境可能略有不同，在特定的文化和宗教语境中有其特定的含义和应用，其含义为“不虔敬的人”。?这个词汇在《?圣经》?中的某些版本中被翻译为“伪善者”，?这表明Chaneph在宗教文献中有所体现，?具有一定的文化和宗教背景。?）

[既然你们找到了＜圣言录＞以及＜帝皇箴言录＞，]低沉的声音从福罗斯战团长口中传出，带着一丝莫名压抑的愤怒，[为什么不进入宗教界或者政界？以这两本书的影响力，成为一区之主的红衣大主教应该易如反掌吧，甚至连教宗也不是没有可能！]