九六言情小说

第64章（第3页）

如果他回头看一眼，就会发现自己的影子一直都不老实。

周永泽无数次想要夺回自己的身体，然而每一次都失败了，甚至有一次，一股无名的力量束缚住了他，还拿刀扎向他的心脏。

幸好他和周桓同命相连，周桓倒下了，那股无名的力量才消失了。而那一刀也伤到了周桓，周桓的灵魂因此变得无比脆弱。周永泽趁虚而入，两人身份对掉，周桓成了影子。

夺取身体成功的第三天，周永泽就动手杀死了自己的生身父母，这对二十几年的模范夫妻死在了一次失灵的刹车上。

只是可惜，周桓没有那么好解决。只要这具身体还存在，周桓就会作为影子活在他身边。

他四处寻找解决方法时，在太行山深处里碰上了一个即将消失的组织拜地教。

说即将消失，实际上整个教就剩下一个人。这个人死了，那这个拜地教就彻底完了。

据说，拜地教从东汉时期就有了，创始人是东汉隐居在安阳的名士夏馥。

周永泽和周桓一起上了大学，对这个夏馥有一点印象，听教主说完后立刻在网上一搜，看到《后汉书》记载：“夏馥，陈留人。桓帝时……被诬陷。诏下州郡捕味党魁……，自剪须发变形，入林虑山中隐姓匿名，不认家人……”

史书里说，夏馥当年躲进的，是山脚下的王相村。

教主说，王相村可是风水宝地，当年初代商王成汤就是在这里遇见他的左臂右膀伊尹，而第二十二代商王武丁也在这里和宰相傅说会面。王侯将相，于此相逢。

而夏馥在这块地方得了奇遇，从此创立了拜地教，世俗的家人就没有必要认了。

据教主说，本来拜地教十分壮大，一度还是朝廷心腹大患，甚至起过几次义，造过几次反。直到明朝嘉靖年间，拜地教的老巢安阳来了个叫赵德秀的道士，手持一根赶山鞭，抽烂了他们教里流传下来的初任教主圣物，把整个拜地教打得落花流水。从此以后，拜地教才一蹶不振。

“赶山鞭！你听听这名字！山是大地孕育出最伟大的造物，怎么能赶山呢？太粗俗了！”教主忿忿不平。

按照拜地教的说法，大地乃万物之母，当你虔诚祭拜土地，土地总会长出你想要的东西。

“包括新的生命。”拜地教的教主兼护法兼教众兼公关如是说。