九六言情小说

第五章 玛雅：华夏文明的美洲变种（第1页）

〔玛雅的图腾崇拜，即库库尔坎神和美洲豹神，近似中国的龙虎崇拜；玛雅人崇尚玉器，与中国人文崇尚完全符合；玛雅金字塔，造型与埃及金字塔完全不同，更近似中国的倒斗形墓葬，而它们的作用以祭天为主，与中国的祭坛有同工异曲之妙；玛雅的文字，与巴蜀金文有共同的符号和组合方式。〕

【释疑】

吕竞男整理了一下思路，缓缓道：“最伟大的使者带来了光照下的城堡，国王用最高规格的宗教礼仪迎接了使者，并在经过了九斋九沐之后，请出了那件圣物。国王惊为天工，询问使者的目的，使者告诉国王，要将圣物送到天的尽头，国王恳请留下圣物的摹刻，使者同意了。其后，国王资助了大量旅费，派遣士兵和战獒与使者同往天之尽头。他们这一去，就是十三年的时间，他们翻越一座座山，跨过无边的海，来到了一个陌生又神秘的国度。那里的树高耸入天，连成一片，密林深处，危机四伏，到处都是没见过的吃人的动物和植物，那里的建筑高大恢弘，胜过他见过的任何一座宫殿；那里的神庙像一座塔陵，四方高大的三角形拼接在一起，像山一样耸入云天，台阶一直通向云中，那里的文字以头形及各种动植物图像组合而成……”

一听到战獒和使者的故事，卓木强巴顿时将那关键的一环联系起来了，那正是在莽林没有想到的，因为他当时完全忽略了。因那维阿，一位行走于世间的神，犬神的分身守护着他……自己怎么会忽略了呢？天哪，如此一来，在美洲丛林所见到的一切与西藏相似的人文风俗，就都有了合理的解释。只是，一千多年前，横跨太平洋，他们真的可以做到吗？

“等等……”方新教授用沙哑尖锐的声音道，“你是说，一千多年前！我们藏族的先民，漂洋过海，去了美洲？！”教授远比卓木强巴更加惊讶。

吕竞男道：“教授不用那么惊讶的，你们知道玛雅的研究专家们得出的最新结论，玛雅人祖先是什么人吗？”

卓木强巴头摇得像拨浪鼓，心想：“总不可能是藏族人吧。”方新教授似乎想到了什么，反倒沉思起来。

吕竞男道：“是蒙古人。在距今一万余年前，亚洲的蒙古人抵达了美洲。”

卓木强巴喃喃道：“美洲不是哥伦布发现的吗？”

吕竞男道：“那没错，但哥伦布只是第一个向世界宣布有美洲这个地方的人，他并不是第一个抵达美洲的人。在玛雅的文化中，有很多艺术品都能从侧面反映这个问题。”吕竞男又拿出一些相关资料，道，“在玛雅的雕塑作品中，有明显的亚洲色彩、非洲色彩，这些雕工精湛的艺术品向人们展示曾到过这片土地上的人种。看这幅照片，据专家考证，这个陶俑的人物造型和服饰都有隋俑的特点，这不是当地玛雅人的相貌和服饰。”

吕竞男踱回办公桌后，坐下来道：“而玛雅与中国的关系，也是被学术界争议得最多的。在玛雅文明之母奥尔莫科文明地区，就出土了大量的玉圭、玉雕，还有不少骨骼制品，而上面刻着的，竟是中国甲骨文，我国曾有一位甲骨文专家，在出土的整齐玉圭排列上认出了这样的符号意义——‘国王和首领开创了王国’；在墨西哥，出土过几百具泥俑，面貌与华人无异，衣饰也与隋朝以前诸多年代相似；在洪都拉斯，发现了与中国古龟玄武相似的雕刻；在危地马拉，出土了先秦钱币；如果还不够，还有许多……”吕竞男连珠炮似的说道，“玛雅的图腾崇拜，即库库尔坎神和美洲豹神，近似中国的龙虎崇拜；玛雅人崇尚玉器，与中国人文崇尚完全符合；玛雅金字塔，造型与埃及金字塔完全不同，更近似中国的倒斗形墓葬，而它们的作用以祭天为主，与中国的祭坛有同工异曲之妙；玛雅的文字，与巴蜀金文有共同的符号和组合方式。从古蜀文物及文献关于蜀人与中原、与美洲关系的记载来看，这种联系绝不是巧合。黄帝及其子孙与蜀人联姻，少昊、颛顼曾在蜀生活，又一起去美洲，古老的文字在蜀与中美洲同时保存下来是完全可能的。玛雅文有了发展，而巴蜀金文相对简单一些。学者对比了玛雅语与汉语的基本词汇，很多词是相同的，如‘人’‘天’‘昊’，两者分离的时间应当在距今五千年以前。就连人祭也……”吕竞男突然停下，好像不愿提及这个话题。

但卓木强巴已经听得很清楚了，追问道：“人祭！你是说活人祭吗？”方新教授在一旁点了点头，显然对此他也是查到些资料的。

吕竞男张了张嘴，终于道：“不错，玛雅人以人心献祭，而在古代中国，人祭……人祭则……则花样更多。如《礼记·明堂位》说，‘有虞氏祭首，夏后氏祭心……’《后汉书》记载巴人的廪君为虎图腾，让虎喝人血。甲骨文记载的人祭成千上万！周代有了俑代替人殉，才结束了活人殉葬的历史。‘始作俑者’，其实最初的意思就是指人祭。任何原始的民族，都有类似人祭的礼仪。用我们现在的眼光，可以看作是未开化的表现吧，其实只是古人一种情绪发泄而已。”

看着卓木强巴变了脸色，吕竞男支开话题道：“再说我们中国，《汉书·东夷传》有云：‘倭国东四千余里，有裸国，裸国东南有黑齿国，船行一年可至也。’黑齿国为少昊后裔，在中美洲。《汉书》的记载证实航渡美洲在汉代已是可行的。《列子·汤问》说：‘渤海之东，不知其几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。’大壑、汤谷在中美洲。古人知道在‘渤海之东’，说明战国时代中国人知道中美洲的方位。这只有在了解地球形状、有航海实践的基础上才能做到。再倒退几个世纪，中国人航渡美洲同样是可能的。《山海经》多处记载少昊时已有竹舟，到两千多年以后的商代航海应当是有物质基础的。王大有等先生的《中华祖先拓荒美洲》，分析了有关殷末25万军民渡海去美洲的细节问题。有学者最近发现，郑和下西洋的航海图，上面也清晰标注了美洲，比哥伦布早了许多年。”

吕竞男说了一通，反将水递给了卓木强巴，让他冷静一下。卓木强巴脑子里一团糨糊，反复思索着那个好像毫无可能的事情——中国人早就知道美洲，并且经常跑过去？玛雅人和中国人同祖同宗？可是听吕竞男这样一说，加上那些货真价实的资料，好像又还真有那么回事。

待卓木强巴的脸色不再那么苍白，吕竞男才继续说道：“好了，说了这么多，无外乎想让你相信，在一千多年前，一个藏族人渡海去美洲，并不是什么了不起的事情。因为早在五千多年前，我们的国人就去过美洲了，而且大有可能美洲这片土地，是由我们国人开拓的。”

“难以置信。”卓木强巴喃喃道。他是到过白城的人，看见过那恢弘的石砌王国，看见那些精美的绘画和雕塑，那纷繁复杂的文字，那种文明是他所没见过的，绝对辉煌的一种文明。可现在有人告诉他，那种文明，极有可能是华夏文明的美洲变种，他始终难以接受。

吕竞男道：“我们接着说？很好，抱着一切皆有可能的态度，才是一个合格的考察家应该拥有的科学态度。根据卷轴上破译的信息，他们将光照下的城堡，交给了守护者的国王，当地的国王答应他们，要将光照下的城堡永远地隔离阳光。随后国王开始修葺有史以来最大规模的金字塔，据说向上一直通到天庭，向下一直掘到了地狱。”

“为什么那位国王要费这么多精力来满足一个外族人的要求呢？”卓木强巴突然问道。

吕竞男道：“这个嘛？这个谁知道呢，卷轴里许多信息都还有待破译，很多地方都是我们所不明白的。但是我们知道一点，那座光照下的城堡应该在一座巨大的玛雅金字塔中。”