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破四旧运动展开后,芙蓉庙连带着内中的神像、碑文被砸得粉碎,盲目崇拜阳子河的情况才得以遏制。
芙蓉庙就此成为历史,直到十多年前,村里为效仿其他地区大力发展乡镇旅游业,以振兴传统文化为由头,在原址上重建芙蓉庙,随便供了座泥塑的“仙女娘娘”。年轻一代早已不知古事,老人们又三缄其口,由此如今的芙蓉村极少有人知晓当年的求子习俗。
此后的数年时间里,芙蓉村一度风平浪静,旅游业也搞得不温不火。就在两三个月前,不知从哪里忽地刮起一股舆论,称芙蓉庙供奉的乃是胎神太太,求子求丁极其灵验。有好事者又将当年的阴、阳两条“送子河”的故事搬了出来。一时间芙蓉庙的威名被传得神乎其神。渐渐地,便又了有了外人前来烧香供奉。
“其实哪里就灵验哦,都是造孽!”
贺老汉沉沉叹息,一张脸皱着,额头眼角的沟壑更甚。
墨观至沉吟。有关胎神,他多少知道一些。按照民间说法,胎神乃是掌管妇人胎孕、庇佑胎儿的神灵。然而胎神却非全是为善的,若孕妇不小心冲撞神灵导致胎神作祟,原本的保护神便会突变成“胎煞”,必须化煞方能保母子平安。流传甚广的“安胎符”由此而来。
为此,古人特地著有良方,告诫孕妇一年四季如何谨言慎行,避免触犯胎神。——当然,按今人观点,其中多半皆是无稽之谈。在整体医疗条件落后的背景下,如此束缚女性,颇有将胎儿的意外通通甩锅给孕妇的意味。
由此可见,专门立庙供奉胎神,宣扬送子河,倒更像是淫祠的做法。——这里的“淫祠”指的是不合礼义滥建的祠庙,也称邪祠或野庙。
贺老汉也道:“胎神太太听着不像个正经吃香火的。其实啊,当年南姐就同我偷偷讲过,原先的芙蓉庙供奉的不是什么保胎求子的胎神,而是龙母啊。”
“龙母?”墨观至微讶。
偷偷摸摸泡可乐澡的黑雾腕足忽地顿住,将“爪子”(拔)了出来,好奇地往贺老汉的方向凑了凑,一只腕足托住另一条,煞有介事地就和托腮倾听似的。
“对啊,就是龙母。”
按照原本芙蓉庙的碑文记载,某年某代,有一少女临江而居。一日梦中有感,少女前往江上浣纱,正遇当日电闪雷鸣、惊涛骇浪。浣纱女匆匆归家,后察觉有娠,产下两颗白卵。孵化后,却是两条模样古怪的鱼,一条像鲶鱼,一条像鳜鱼。家里人称之为邪物,浣纱女却心生怜爱,用水缸将其养大。
两条鱼儿极通人性,经常帮浣纱女干活,还会跳水吐泡泡逗弄她开心。仅仅三个月后,两条鱼便长大数倍,水缸再也容不下。
此时,乡邻知晓了浣纱女的奇遇,颇有闲话,浣纱女家中亦有猜忌。浣纱女别无他法,抱着二鱼跃江溺亡。
当是时,天空再次雷电晦冥,风雨大作。二鱼跃出江面,化龙腾云而去。
乡里知道后,许是心有愧疚,又或是惧怕龙神报复,便顺势将浣纱女追封为“龙母”,并临水建庙,乞求龙神保佑。相传龙母庙建成时,二鱼所化之龙重返人间,伏于庙碑前恸哭,哭声悲鸣,好似犬吠。
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